DİNİMİZİN ÖZELLİKLERİ

Sevgili Dostlar ve Değerli Ziyaretçilerimiz,

Bugün sizlerle bazı ayetler bağlı olarak paylaştığım ancak, mealini hatırladığım kadarı ile hiç paylaşmadığım bir ayeti kerimeyi paylaşmak istiyorum. Bu konuda dinlediğim bir din hocasını olduğunu söyleyen beyefendinin sözleri üzerine yazmanın üzerime farz olduğunu düşündüm. Dolayısı ile de kaleme almaya başladım. Bu konuda çok laf yazmak yerine olayı bütün ayrıntılarını içerdiğini düşündüğüm şekli ile ve tamamen KUR’AN-I KERİM AYETLERİ VE BU AYETLERİN MÜRŞİDİM TARAFINDAN AÇIKLANDIĞI ŞEKLİ İLE VERMEK İSTİYORUM. Belki bağlantıları, geçişleri sağlamaya yönelik olarak çok ama çok küçük ilaveler de yapmış olabilirim.

Sevgili Dostlar ve Değerli Ziyaretçilerimiz, şimdi verdiği ayeti kerimeyi dikkatle okuyun.

30/RÛM-30: Fe ekim vecheke lid dîni hanîfâ(hanîfen), fıtratallâhilletî fataran nâse aleyhâ, lâ tebdîle li halkıllâh(halkıllâhi), zâliked dînul kayyimu ve lâkinne ekseren nâsi lâ ya’lemûn(ya’lemûne).

Artık hanif olarak kendini (vechini) dîn için ikame et, ALLAH'IN HANİF FITRATIYLA Kİ; ALLAH, İNSANLARI ONUN ÜZERİNE (HANİF FITRATIYLA) YARATMIŞTIR. ALLAH'IN YARATMASINDA DEĞİŞME OLMAZ. KAYYUM OLAN (KAİM OLACAK, EZELDEN EBEDE KADAR YAŞAYACAK) DÎN BUDUR. FAKAT İNSANLARIN ÇOĞU BİLMEZ.

Rum Suresinin 30. âyet-i kerimesi dînlerin birleştirilmesinde çok önemli bir yeri vardır. Kur'ân'ın önemli âyetlerinden birisidir; Allahû Tealâ kâinatın tek dînini hanif kelimesiyle anlatmaktadır.

Hanif dîninin 3 esası, vahdet, tevhid ve teslimdir:

1. Vahdet: Allah'ın tekliğidir.
2. Tevhid: Bütün insanların Allah'a ulaşmayı dileyerek tek bir fırkayı, mü'minleri oluşturmasıdır.
3. Teslim: İnsanların sırasıyla Allah'a ruhlarını, vechlerini, nefslerini ve iradelerini teslim etmeleridir.

Allah bütün insanları hanif fıtratıyla yaratmıştır.

ALLAH DÎNİNİ KIYÂMETE KADAR SADECE HEP HANİF DÎNİ OLARAK SÜRDÜRECEKTİR. Başka bir dîni hiç vücuda getirmeyecektir. BÜTÜN İNSANLAR KIYÂMETE KADAR SADECE HANİF FITRATININ ÖZELLİKLERİNİ YAŞAYABİLECEK OLAN STANDARTLARDA YARATILACAKLARDIR. Allah ne dîni ne de insanların o dîni yaşayabilecek olan özelliklerini değiştirecektir. İŞTE O ÖZELLİKLER HANİF FITRATINI OLUŞTURUR.

EZELDEN EBEDE KADAR TEK BİR DÎN OLUŞMUŞ VE DEVAM EDECEKTİR. ÖYLEYSE DÎNLER OLMASI MÜMKÜN DEĞİLDİR. ALLAH'IN İNDİNDE SADECE TEK BİR DÎN VAR OLACAK VE HİÇ DEĞİŞMEYECEKTİR. NİTEKİM SADECE HANİF DÎNİ VARDIR. Ama 21. yüzyılda insanlar 72 tane inanç grubuna ayrılmışlardır.

ŞU ANDA HER MİLLETİN İÇİNDE MUTLAKA ALLAH'IN BİR RESÛLÜ VARDIR VE İNSANLARA HANİF DÎNİNİN ESASLARINI ANLATMAKTADIR.

Bu ayeti kerime ile bağlantılı olarak sizlere aşağıdaki ayeti kerimeyi de vermek istiyorum.

42/ŞÛRÂ-13: Şerea lekum mined dîni mâ vassâ bihî nûhan vellezî evhaynâ ileyke ve mâ vassaynâ bihî ibrâhîme ve mûsâ ve îsâ, en ekîmûd dîne ve lâ teteferrekû fîh(fîhi), kebure alel muşrikîne mâ ted’ûhum ileyh(ileyhi), allâhu yectebî ileyhi men yeşâu ve yehdî ileyhi men yunîb(yunîbu).

(Allah) dînde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettiği (farz kıldığı) şeyi (şeriati); “Dîni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dînde) fırkalara ayrılmayın.” diye HZ. İBRÂHÎM'E, HZ. MUSA'YA VE HZ. İSA'YA VASİYET ETTİĞİMİZ ŞEYİ SANA DA VAHYEDEREK, SİZE DE ŞERİAT KILDI. SENİN ONLARI, KENDİSİNE ÇAĞIRDIĞIN ŞEY (ALLAH'A ULAŞMAYI DİLEME) MÜŞRİKLERE ZOR GELDİ. ALLAH, DİLEDİĞİNİ KENDİSİNE SEÇER VE O'NA YÖNELENİ, KENDİSİNE ULAŞTIRIR (RUHUNU HAYATTA İKEN KENDİSİNE ULAŞTIRIR).

BU ayeti kerimede dikkat ederseniz 5 ULUL AZİM PEYGAMBER İSMEN ZİKREDİLMİŞ VE SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZE DE “SANA DA VAHYEDEREK, SİZE DE ŞERİAT KILDI” diyerek, bütün peygamberlere gelen dinin aynı olduğunu açıklamıştır.

Ayeti kerimenin geniş meali ise şöyledir.

Şura Suresinin 13. âyet-i kerimesi Kur'ân-ı Kerim'in en önemli âyetlerinden biridir. Allahû Tealâ, Allah'a ulaşmayı dileyen; yani Allah'a yönelen kişiyi mutlaka Kendisine ulaştıracağını ifade etmektedir. Allahû Tealâ, insanlardan bir kısmını seçeceğini, seçtiklerinden de Allah'a ulaşmayı dileyenleri Kendisine ulaştıracağını söylemektedir, garanti etmektedir. Bu âyet açık bir şekide Rum Suresinin 30, 31, ve 32. âyetleriyle alâkalıdır.

30/RÛM-30: Fe ekim vecheke lid dîni hanîfâ(hanîfen), fıtratallâhilletî fataran nâse aleyhâ, lâ tebdîle li halkıllâh(halkıllâhi), zâliked dînul kayyimu ve lâkinne ekseren nâsi lâ ya’lemûn(ya’lemûne).

Artık hanif olarak kendini (vechini) dîn için ikame et, Allah'ın hanif fıtratıyla ki; Allah, insanları onun üzerine (hanif fıtratıyla) yaratmıştır. Allah'ın yaratmasında değişme olmaz. Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar yaşayacak) dîn budur. Fakat insanların çoğu bilmez.

Allahû Tealâ sadece tek bir dînin olduğunu, bütün insanları hanif fıtratıyla yarattığını ve yaratmasında değişiklik görülemeyeceğini ifade etmektedir. Allahû Tealâ, bütün insanları kıyâmete kadar hep hanif fıtratıyla yani hanif dînini yaşayabilecek olan özelliklerle yaratacaktır.

30/RÛM-31: Munîbîne ileyhi vettekûhu ve ekîmûs salâte ve lâ tekûnû minel muşrikîn(muşrikîne).

O'na (Allah'a) yönelin (Allah'a ulaşmayı dileyin) ve O'na karşı takva sahibi olun. Ve namazı ikame edin (namaz kılın). Ve (böylece) müşriklerden olmayın.

Müşriklerden olmayan (şirke düşmeyen) kişinin, Allah'a ulaşmayı dileyen kişi olduğu kesinleşmektedir. Allahû Tealâ, Rum suresinin 32. âyet-i kerimesinde şirki anlatmaktadır:

30/RÛM-32: Minellezîne ferrakû dînehum ve kânû şiyeâ(şiyean), kullu hızbin bimâ ledeyhim ferihûn(ferihûne).

(O müşriklerden olmayın ki) onlar, dînlerinde fırkalara ayrıldılar ve grup grup oldular. Bütün gruplar, kendilerinde olanla ferahlanırlar.

Allahû Tealâ'nın şirk tarifi açık ve kesin bir şekilde burada yerli yerine oturmaktadır: Şirk içinde olanlar Allah'a ulaşmayı dilemeyenlerdir, Allah'a yönelmeyenlerdir. Allah'a yönelmiş olsalardı tek bir fırka oluşturacaklardı (73. fırka) ve diğer bütün fırkalar bunun dışında kalacaklardı (72 fırka). Müşrikler Allah'a ulaşmayı kesinlikle dilemiyorlar, dileseler gizli şirkten kurtulacaklar. Rum-32 ve Şura-13'te gizli şirkten bahsedilmektedir.

Allah'a yönelip de takva sahibi olanların içinde bulunduğu tek fırka bütün insanlar için bir kurtuluştur. Allah kimi dilerse onu Kendisine seçer ve bu seçtiklerinden Allah'a ulaşmayı dileyenleri mutlaka Kendisine ulaştırır. Allah'ın seçtiği ve seçmediği insanlar vardır. Allahû Tealâ insanların %90'dan fazlasını seçer. Allah'a ulaşmayı dilemekten insanları men etmeyen herkes seçilir. Seçilenlerin de hepsinin kalbi kasiyet bağlamıştır. Henüz o kişi Allah'a ulaşmayı dilememiştir ve kalbi kapkaranlıktır. Bu karanlık kalpliler Allah'a ulaşmayı dilemedikleri gibi başka insanların da Allah'a ulaşmasına mani olurlarsa, Allah onları dalâlette ve şirkte bırakır, onları seçmez. Bu şirk; gizli şirktir.

Âyet-i kerime açık ve kesin bir şekilde insanların ikiye ayrıldığını, bir kısmının Allah'a ulaşmayı dilediğini ve şirkten kurtulduğunu diğer kesimin şirkte kaldığını söylemektedir.

Allah'ın insanlardan beklediği şey Allah'a ulaşmayı dilemeleridir. Allah, Kendisine ulaşmayı dileyenleri Kendisine ulaştıracaktır. O insanlar ruhlarını Allah'a ulaştırmayacaklardır. Allah, onların ruhlarını Kendisine ulaştıracaktır. Bu kişilere namazı, orucu, zikri, bütün ibadetleri sevdiren Allah'tır. Allah'ın sevdirmesiyle kişi bütün ibadetlerini yerine getirir.

Peki, bu konuda, YÜCE ALLAH’IN Sevgili Peygamberimize Hz. İbrahim’in dinine tabi olması için BİR FARZ EMRİ VARMI? İŞTE İLGİLİ AYETİ KERİME,

 22/HACC-78: Ve câhidû fillâhi hakka cihâdih(cihâdihî), huvectebâkum ve mâ ceale aleykum fid dîni min harac(haracin), millete ebîkum ibrâhîm(ibrâhîme), huve semmakumul muslimîne min kablu ve fî hâzâ li yekûner resûlu şehîden aleykum ve tekûnû şuhedâe alen nâs(nâsi), fe ekîmûs salâte ve âtuz zekâte va’tesımû billâh(billâhi), huve mevlâkum, fe ni’mel mevlâ ve ni’men nasîr(nasîru).

VE ALLAH'DA HAKKIYLA CİHAD EDİN. O, SİZİ SEÇTİ. DÎNDE SİZİN İÇİN BİR ZORLUK KILMADI Kİ; O, BABANIZ İBRÂHÎM (A.S)'IN DÎNİDİR. O, SİZİ DAHA ÖNCE DE “MÜSLÜMANLAR” (ALLAH'A TESLİM OLANLAR) OLARAK İSİMLENDİRDİ. BUNDA DA (KUR'ÂN-I KERİM'DE DE), RESÛL SİZE ŞAHİT OLSUN VE SİZ DE İNSANLARA ŞAHİTLER OLASINIZ DİYE. Öyleyse namazı ikame edin (kılın), zekâtı verin, Allah'a sarılın (Allah'ın Zat'ında yok olun). O, sizin Mevlâ'nız. (O), ne güzel Mevlâ (dost) ve ne güzel yardımcı.

Sevgili Dostlar ve Değerli Ziyaretçilerimiz, sizlere sıklıkla bahsettiğim bir hususu burada zikretmek zorunda olduğumu hissediyorum. DİNİNİZİ EL YAZMASI KİTAPLARDAN ÖĞREMEYİN. KUR’AN-I KERİM’DE YÜCE ALLAH HER OLAYIN BİR ÖRNEĞİNİ MUTLAKA KOYMUŞTUR. SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZZİN KENDİ HEVASINDAN KONUŞMADIĞI DA AYETLERLE SABİT OLDUĞUNDAN HADİSLER MUTLAK SURETTE KURAN AYETLERİ İLE ÖRTÜŞMELİDİR. ŞAYET ÖRTÜŞMÜYOR, KUR’AN-I KERİMDE BİR HADİS DESTEK GÖRMÜYOR İSE O MEVZU HADİSTİR.

Yüce Allah bütün insanları TEVHİDİ OLUŞTURMAYA, TEK BİR ALLAH’A İMAN ETMEYE VE EZELDE VERDİĞİMİZ YEMİNLERİMİZİ YERİNE GETİRMEYE DAVET EDİYOR.

Sizlere sadece davet ayetlerinin bir tanesini örnek olarak vereceğim.

13/RA'D-14: Lehu da’vetul hakk(hakkı),………………………………………………

Hakkın daveti O'nadır (Kendisinedir, Allah'adır)……………………………………………

Sevgili Dostlar ve Değerli Ziyaretçilerimiz, biz insanları birileri davet ettiğinde nerede ise koşarak gideriz, İzzet var, ikram var v.s. diye. Ancak ne hikmet ise SONSUZ BİR ZAMAN DİLİMİ YAŞAYACAĞIMIZ AHİRET YAŞAMI BAŞLAMADAN ÖNCE BİZE AHİRETİ KAZANDIRACAK YÜCE ALLAH’IN BU DAVETİNE DE İSTEKLE, AŞKLA İCABET ETMEYİZ. ADETA BU DAVETİ DUYMAYAN ÜÇ SAGIRLAR GİBİ DAVRANIRIZ.

NEDEN AHİRET HAYATINI KAZANMAK İÇİN YÜCE ALLAH’IN DAVETİNE İCABET EDİP TEVHİDİ OLUŞTURANLARIN ARASINDA YER ALMAYIZ? BİLEMİYORUM.

YÜCE ALLAH BU KADAR AÇIK VE NET OLARAK SADECE BABAMIZ HZ.İBRAHİMİN HANİF DİNİNE TABİ OLUN DİYE EMRETTİKTEN ÜZERİMİZE FARZ KILDIKTAN SONRA NEDEN HALA FIRKALARI SAVUNURUZ? ANLAMIYORUM. BUNLARI SAVUNANLARIN VE BU SEBEPLE DE İNSANLARIN DELALETTE KALMALARINA VESİLE OLANLAR ACABA AŞAĞIDAKİ AYETİ KERİMEDE BAHSEDİLENLER OLDUĞUNU SÖYLEMEK NE KADAR YANLIŞ OLACAKTIR? DERSİNİZ.

45/CÂSİYE-23: E fe reeyte menittehaze ilâhehu hevâhu ve edallehullâhu alâ ilmin ve hateme alâ sem’ihî ve kalbihî ve ceale alâ basarihî gışâveh(gışâveten), fe men yehdîhi min ba’dillâh(ba’dillâhi), e fe lâ tezekkerûn(tezekkerûne).

HEVASINI KENDİSİNE İLÂH EDİNEN KİŞİYİ GÖRDÜN MÜ? VE ALLAH, ONU İLİM (ONUN FAYDASIZ İLMİ) ÜZERE DALÂLETTE BIRAKTI. VE ONUN İŞİTME HASSASINI VE KALBİNİ MÜHÜRLEDİ. VE ONUN BASAR (GÖRME) HASSASININ ÜZERİNE GIŞAVET (PERDE) ÇEKTİ. BU DURUMDA ALLAH'TAN SONRA ONU KİM HİDAYETE ERDİRİR? Hâlâ tezekkür etmez misiniz?

Bu sebeple tekrar hassetsen rica ediyorum. Gerek sayfamda gerekse grubumda olan kardeşlerimiz, sayfalarıma bir şey eklerken mutlaka doğruluğunu araştırsınlar. KUR’AN HÜKÜMLERİNE UYMAYAN HİÇBİR ŞEYİ SAYFALARIMA EKLEMESİNLER. BÖYLE EKLENTİLERİ HER ZAMAN DENETLEME İMKÂNIM DA OLMADIĞINDAN YANLIŞ BİLGİLERİN ULAŞTIRILMASINA VESİLE OLMAKTAN YÜCE ALLAH’A SIĞINIRIM. ÖZELLİKLE VECİZ SÖZLER, GÜZEL SÖZLER OLARAK HAZIRLANAN VE ÜZERLERİNDE HATALI MEAL OLAN RESİMLERİ DE EKLEMEKTEN VE PAYLAŞMAKTAN UZAK DURMALIYIZ.

DİĞER GRUPLAR BUNLARA MÜSAADE EDEBİLİRLER. ANCAK BİZ YÜCE ALLAH DOSTU OLAN İNSANLARIN BUNLARA İZİN VERMESİ DÜŞÜNÜLEMEZ.

YÜCE ALLAH’IN RAHMETİ, BEREKETİ VE SEVGİSİ, BÜTÜN İNSANLARIN İŞİTMESİNE VE İDRAK ETMELERİNE VESİLE OLMASI DUALARIMIZ İLE,

ARO. İNŞ.